تسمية القبيلة بإسم اشهر نسائها

تسمية القبيلة بإسم اشهر نسائها

لم تكن قبائل العرب بهذه الصورة الوحشية التي صورها الغرب عن اضطهادهم للمرأة في الجاهلية والاسلام .. فالقبائل العربية منها من تنتسب الي امها الوالدة للقبيلة التي منها تأسست وهو شرف وتكريم لها حيث ان من النساء من اشتهرت بالجود والكرم والشهامة والفزعة مثل الرجال فتسمت بها بعض القبائل العربية لما وجد بها من تميز ورفعة في الشأن بين الناس ومثال ذلك كـ خندف وبِجَيلة ونحوهما قديما،، و الجوازي والسعادي ونحوهما حديثا.

محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي،

السبب وراء تسمية قبيلتي (لخم و جذام) بهذا الاسم

السبب وراء تسمية قبيلتي (لخم و جذام) بهذا الاسم

*جذام واسمه عامر ويقال عمرو بن عدي بن الحارث بن مُرَّة ابن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان،وقيل جذام ولخم ابنا عدي بن عمرو بن الحارث بن مرة

*ولخم واسمه مالك وهو اخو جذام

وإيما قيل لهما لخم وجذام من أجل أنهما تخاصما، فجذم جذام بفمه اصبعَ لخمٍ أخيه فقطعها والجذام القطع، ولخم لَخْمٌ وجه أخيه جذام أي لطمه فخصر عينه فسمي لخماً.

(البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب - تقي الدين المقريزي)

محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي،

ما ذكر عن الحويطات في كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ل عمر رضا كحالة

ما ذكر عن الحويطات في كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ل عمر رضا كحالة

الطبعة الثامنة 1418ه /1997م نشر الكتاب سنة 1949

الحويطات : قبيلة كبيرة تقع منازلها بين تيماء جنوبا ، والكرك شمالا ووادي السرحان ، والنفود الكبير شرقا وساحل خليج العقبة ، وشبه جزيرة سيناء غربا وتقسم الي ثلاث اقسام 1-حويطات التهمة 2- حويطات العلوين 3-حويطات بن جازي

تنقسم الحويطات الي عدة بطون منها :

العمران والعميرات والمساعيد والذيابين والزماهرة والطقيقات والسليمانين و الجرافين والعبيات و المواسة والمشاهير والقرعان والجواهرة والقبيضات والفحامين والمطالقة والعوادات والدراوشة والعطون والنواصرة والمراعية والنعيمات والسميحين والمصبحين والفريجات والركيبات و ولد سليمان والدمانية والفتة والهديار و الزوايدة والزلايبة

* وقال بيك في تاريخ شرقي الاردن : ولعل قسما من هؤلاء هاجروا الي مصر وهم اليوم فلاحون يقطنون بالقرب من طنطا ، وفي قبائل العرب في مصر ان الحويطات من القبائل العربية في مديرية القليوبية والمنوفية والفيوم بالديار المصرية وذلك سنة 1883م

شيخ العرب همام بن يوسف الجانب الديني

شيخ العرب همام بن يوسف الجانب الديني

اشتهر الشيخ همام بالتقوي والورع فكان يؤدي الصلاة في اوقاتها وقد اوقف اوقافا كثيرة علي المساجد في الصعيد وقام بكثير من الاصلاحات فيها مثل ما قام به من اصلاحات في مسجد سيدي عبدالرحيم القنائي اشهر اولياء الصعيد ,, فقد جدد همام المسجد والمقام وانشأ خلفة مخزنا ودورة مياه واوقف عليه اوقافا كثيرة

وقد انشأ همام مسجد خاصا في موطنه في فرشوط في الجانب الشرقي منها عام 1171ه/ 1757م وهو مسجد فخم ومازال هذا المسجد قائما في فرشوط في حالة جيدة وتقام به شعائر الصلاة وقد كتب علي واجهتة :

لجامع همام بن يوسف رونق

به لاذت العباد من كل وجهة

علية علامات القبول لوايحٍ

وقد طاب من ارجائة كل بقعة

فيا داخلا بالباب ادع لمنشيء

وارخ يسد الله سر المنية

وعلي جدران المسجد كتبت قصيدة نهج البردة ، وقد اوقف الشيخ همام تسعة عشر فدانا بفرشوط للانفاق منها علي هذا المسجد

كتاب / الصعيد في عهد شيخ العرب همام دكتورة ليلي عبداللطيف احمد

خريطة خطط قبيلة المهرة بمدينة الفسطاط

جزء من خريطة الفسطاط موضح بها خطط القبائل العربية التي سكنت هذه المنطقة منذ الفتح الاسلامي لمصر وبها موضح شارع المهرة ومربعة المهرة وسويقة المهرة

والمهرة احدى القبائل اليمنية العظيمة التي دخلت في فتح مصر وابلت بلاء حسنا

كان عمرو بن العاص يقول " ثلاث قبائل من مصر اما مهرة فقوم يَقتلون ولا يُقتلون ، واما غافق فقوم يَقتلون ولا يُقتلون واما بلي فاكثرها رجلا صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وافضلها فارسا"

محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي ،

ذكر بناء خارجة بن حذافة غرفة ورد فعل سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنهم

ذكر ان خارجة بن حذافة أول من بني غرفة بمصر ، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فكتب الي عمرو بن العاص : "سلام أما بعد فانه بلغني ان خارجة بن حذافة بنى غرفة ولقد أراد خارجة ان يطلع علي عورات جيرانه ، فاذا اتاك كتابي هذا فاهدمها ان شاء الله والسلام "

كتاب فتح مصر - بن عبدالحكم

بمعنى انه بنى فوق البيت عرفة فأصبح اعلى من جيرانه ويكون كاشف لمن حوله

• الغرفة من الدار هي الحجرة في الطبقة الثانية من الدار ، أما الطابق الأول فيسمى بيتا ، وقد تطلق الغرفة على مطلق حجرة ، والجمع غرف .

المعجم: مصطلحات فقهية 

• خارجة بن حذافة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي رضى الله عنه وهو ممن شهدوا فتح مصر من الصحابة

محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي

رسالة سيدنا عمرو بن العاص لسيدنا عمر بن الخطاب قبل فتح الصعيد

رسالة سيدنا عمرو بن العاص لسيدنا عمر بن الخطاب قبل فتح الصعيد

من كتاب فتح البهنسا

..........

بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله عمرو بن العاص عامل امير المؤمنين علي مصر ونواحيها الي أبي عبدالله عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه والسلام عليك ورحمة الله وبركاتة اما بعد فاني أحمد الله الذي لا اله الا هو وأثني عليه واصل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم والسلام علي من بالمدينة من المهاجرين والانصار ولله الحمد والمنة يا أمير المؤمنين قد فتحت مصر والوجه البحري والاسكندرية ونروجه ودمياط ولم يبقي بالوجه البحري مدينة ولا قرية الا وفتحت بالاسلام واعز الله المسلمين وأذل المشركين وأعلي كلمة الدين وقد اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من السادة والامراء والاخيار والمهاجرين والانصار وهم يطلبون الاذن من أمير المؤمنين هل يسيرون الي الصعيد او الي الغرب والامر أمرك يا أمير المؤمنين فانهم علي الجهاد قلقون وقد باعوا انفسهم لله رب العالمين وانا منتظرون جوابك يأمير المؤمنين والدعاء منك عند ضريح خاتم النبين والمرسلين صلى الله عليه وسلم.

فأستدعى رجل من الصحابة اسمه سالم بن نجاح الكندي فسلم اليه الكتاب ودفع له ناقة عشارية فاستوي علي ظهرها وخرج يريد المدينة حتى وصل فصلى ثم التقي بسيدنا عمر بن الخطاب والصحابه

لما وصلت رسالة سيدنا عمرو بن العاص لسيدنا عمر بن الخطاب يستشره في اي مكان يبدا بالفتح اخذ سيدنا عمر الرسالة وقرأها وكان من بجواره سيدنا علي بن ابي طالب وسيدنا عثمان بن عفان وسيدنا العباس بن عبدالمطلب وعبدالرحمن بن عوف وسعيد بن زيد وطلحة بن عبيدالله وبقية الصحابة رضى الله عنهم اجمعين فأستبشر خيرا ثم استشار الصحابة فاستدعي عمر رضي الله عنه بدواة وقرطاس وكتب كتابا يقول فيه :

بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله عمر بن الخطاب الي عامله علي مصر ونواحيها عمرو بن العاص . سلام عليك ورحمة الله وبركاتة اما بعد فاني احمد الله الذي لا اله الا هو وأصل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم والسلام علي من معك من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار واني قد قرات كتابك وفهمت خطابك فاذا قرأت كتابي هذا فاستعن بالله تعالي ورابط الخيل وأرسل الامراء لكل بلد امير ليقيموا بها شعائر الاسلام ويعلموا الاحكام وجهز عشرة الاف فارس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر عليهم خالد بن الوليد وارسل معه الزبير بن العوام والفضل بن العباس والمقداد بن الاسود الكندي وغانم بن عياض الاشعري ومالكا الاشتر وذا الكلاع الحميري واصحاب الرايات وجميع الامراء وامرهم ان ينزلوا علي المدائن ويدعوا الناس الي الاسلام فمن اجاب فله مالنا وعليه ما علينا ومن ابي فعليه الجزية فان عصي وامتنع فالحرب والقتال واستعينوا بالله واصبروا واذا حاصرتم مدينة فشنوا الغارات علي ا لسواد وقد بلغني ان بمصر مدينيتين احداهما يقال لها اهانس والثانية يقال لها البهنسا الا ان البهنسا احسن وامنع واعظم واحصن وبلغني ان فيها بطريقا طاغيا ظالما سفاكا للدماء يقال له البطاوس وهو أـعظم بطارقة مصر وانه ملك الواحات فلا تقربو الصعيد حتي تفتحوا هاتين المدينتين وعليك بتقوي الله في السر والعلانية وأنت ومن معك وانصف المظلوم من الظالم وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وخذ الضعيف حقة من القوي ولا تأخذك في الله لومة لائم واقم انت بمصر وارسل الاجناد فاذا احتجت مددا فكاتبني ابعث لك المدد والمعونة من الله عز وجل واسال الله تعالي لكم الفتح والنصر والحمدلله رب العالمين ...

ثم طوي الكتاب وختمة بخاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفعة الي سالم فاخذه وودع الصحابة..

جدول باسماء العائلات المغربية التي استقرت في مصر

جدول باسماء العائلات المغربية التي استقرت في مصر 

في القرن الخامس عشر ميلادي حتى  الثامن عشر 

من كتاب العائلة والثروة : البيوت التجارية المغربية للدكتور حسام عبدالمعطي

ابن الامين / المراكشي/الشرايبي /بن يحي/ الأبار/البناني/التازي /بن جلون/بنونه/الحلو /جسوس/الخيفري/ذكرى/زاكور/السقاط/الشاوي/القباج/المنجور/مقلب/الهنداز/بن شقرون/التهامي/ياروا/الحريشي/الزرهوني/العشوني/القاسي/مولينا/الكوهن/القصري/مياره/النبار/حنون/الساكت/ ابن الحاج/ابوحلوة/بن كيران/البيساري/البيطار/حسون/الريس/الزليجي/الجيلاني/شقشاق/العرايشي/العلمي/اللبار/عزران/ماصانو/مدنية/بن مشيش/برادة

محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي ،

حويطات "قرية ابوديس" - القدس - فلسطين

حويطات "قرية ابوديس" - القدس - فلسطين

وقد جاء في ذكرها : كان في ابوديس عام 1922م (1029) نسمة وفي عام 1931 ارتفع عددهم الي 1297 نسمة : 646 من الذكور و 651 من الاناث وجميعهم من المسلمين لهم 272 بيتا وفي عام 1945م قدروا ب 1940 مسلما

وتعتبر جمولة "الخنافسة" اكثر مولات القرية عددا وحمولة الحلبية وتعود باصلها الي ناحية حلب في شمال سورية ، واما حمولة "ال جابر" او "العريقات" فهم من قبيلة "الحويطات" من قبائل الاردن الجنوبية وغيرهم

موسوعة بلادنا فلسطين لمصطفي مراد الدباغ -

 عناية/ محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي

الحويطات وحربهم ضد اليهود في باب الواد

ورد في موسوعة بلادنا فلسطين لمصطفي مراد الدباغ في ذكر معارك "باب الواد" بالقدس والتي دارت بين الجيش اليهودي والبريطانين من جهة والجيش الاردني والفلسطنين من جهة سنة 26 تموز 1936

ان "الجيش الأردني والشيخ هارون بن جازى من الحويطات ومتطوعوه البلاد احسن في هذا المعارك وقال اليهود انهم خسروا في معارك باب الواد ضعفي العدد الذي خسروه في معارك فلسطين الاخيرة"

عناية /محمد جمال سباق أبو الطقيشي الحويطي،

حويطات بلدة حنينا في القدس -موسوعة بلادنا فلسطين

حويطات بلدة حنينا في القدس

ورد في موسوعة بلادنا فلسطين لمصطفى مراد الدباغ نصا ان: كان في بيت حنينا عام 1922م "996" نسمة ، وفي عام 1931م ارتفع العدد الي 1226 منهم 548ذكر و 678انثي ولهم 317 بيتا وجميعهم من المسلمين وفي عام 1945 قدروا بحوالي 1590 مسلما ويعود هؤلاء السكان بنسبهم الي قبيلة الحويطات ومصر وشرق الاردن وغيرها

عناية /محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي ،

المؤامرة على صلاح الدين الأيوبي قديما وحديثا - الحويطي

المؤامرة على صلاح الدين الأيوبي قديما وحديثا

 12-5-2017

أكثر أعداء القائد صلاح الدين الأيوبي تاريخيا بعد الصليبين هم "الشيعه" وذلك لما فعلوا بهم اثناء توليه حكم مصر والإطاحة بالدولة الفاطمية التي ماتت في صمت،

و لم يلبث صلاح الدين في حكم مصر الا وكانت المؤمرات تحيط به من كل اتجاه من الشيعه وكان زعماء المؤامرة الشاعر عمارة بن ابوالحسن اليمني وعبدالصمد الكاتب والقاضي العوريس داعي دعاة الشيعه وابن عبدالقوي وانصار الدولة الفاطمية

وعندما نفذت خططهم للاطاحة بصلاح الدين استعانوا بالاسماعيلية الباطنية (الحشيشية) بالشام وهي القوة الكبرى للشيعه ولم يكتفوا بذلك بل واتصلوا بالصليبين واتفقوا معهم لغزوا مصر في وقت انطلاق ثورتهم في القاهرة والفسطاط ليوقعوا صلاح الدين بين نارين ,

وقد جهزوا للاطاحة بصلاح الدين وحكمة اسطولا ضخما من ستمائة سفينة تحمل ما يقرب من ثلاثين الف رجل لكن المؤامرة والخيانة لم تلبث ان انكشفت واحبطت المؤامرة قبل ان تولد وذلك لان المتآمرون الشيعه أشركو الواعظ زين الدين علي بن نجا الذي قام باطلاع صلاح الدين علي جميع حلقات المؤامرة اولا فاول فقبض علي المتأمرين فورا وصلب زعماءهم الشاعر عمارة اليمني وعبدالصمد الكاتب والعوريس القاضي في ابريل 1174م - 569هج وما ان أخمد صلاح الدين ثورة الشيعه الا وخرجت اخرى تريد اجتياح مصر والاطاحه به وفي 570 هج قامت ثورة شيعيه في اسوان على حدود النوبه الا ان صلاح الدين ارسل اخوة العادل سيف الدين فقضى عليها ونهى امرها.

ولكن من الواضح ان المؤامرة علي صلاح الدين الايوبي مازالت حتى بعد موته خاصة من الشيعه وانصارهم الي ان وصل الحال بان يخرج علينا الكاتب يوسف زيدان فيصف صلاح الدين الايوبي ب"أحقر شخصية في التاريخ" وهو لا يدعوا للدهشه حيث ان منذ ثورة يناير وقد خرج الكثير من المفكرين والكتاب ليعلنوا ميولهم الفكري المذهبي وما يكتمونه من عداوة بالغة للتاريخ الإسلامي.

وفي حادثة التطاول على القائد صلاح الدين الأيوبي من الكاتب يوسف زيدان كتب صديقي الشاعر أبوعامر الجمازي يقول:

الناصراللي تنعته بالحقاره
وانت الحقاره فاتح بعصره عكا
وش جبت يابو الفكر يابو الحضاره
غير انت جبت القدس وديته مكه
مجمل كتاباتك إثاره في إثاره
يعني اقتبس من ربعك الجرب حكه
ماعندك إلا فكرتن مستعاره
لاوالمصيبة تسرق افكار سكه

اعده/ محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي،

المرجع - مصر والشام في عصر الأيوبين والمماليك

جدول باسماء العائلات التونيسية التي استقرت في مصر

جدول باسماء العائلات التونيسية التي استقرت في مصر 

في القرن الخامس عشر ميلادي حتى  الثامن عشر 

من كتاب العائلة والثروة : البيوت التجارية المغربية للدكتور حسام عبدالمعطي

عائلة ابن الكاتب /الفهمي / الكريماني/تبن/غراب/اللومي/الجنان/جلمام الجزار/ النصفي/الحمامي/كمون/ ابن عطيه/مغار/التراب/ العش/سلطان/ عاشور/ابوعايد/ العصفوري /عقيل/كرناف/الشرفي/الدشطوطي/شقرون/ملاعب/الخملوفي/الزاملث/بكوس/ابن ربيع/البحار/التركي/جميع/الحامدي/الحداد/درغت/دويب/الزحاف/السافي/شلتوت/الصيادي/علال/العاملي/القابسي/اللين/كرموز/المسدي/موروا/مؤمن/الجربوعي/الركراك/الرماح/غربال//الجبالي/القلالي/النبار/القشاش /اللوبري/المصعبي/الرضوي/ابوحفص/الحكيم /البيطاش/حزام/جميعي/المزراني/الحنيني/الرحباني/ابن الحاج/السلامي/الاكدش/ الصويني/الزواوي/عياد/فايدعزون/السماوي/المسيري/كريشة/معالي/اللمسي/قويسم/البروني/زكيكوت

جدول باسماء العائلات الجزائرية التي استقرت في مصر

جدول باسماء العائلات الجزائرية التي استقرت في مصر 

في القرن الخامس عشر ميلادي حتى  الثامن عشر 

من كتاب العائلة والثروة : البيوت التجارية المغربية للدكتور حسام عبدالمعطي

جدول باسماء العائلات الليبيه التي استقرت في مصر

جدول باسماء العائلات الليبيه التي استقرت في مصر 

في القرن الخامس عشر ميلادي حتى  الثامن عشر 

من كتاب العائلة والثروة : البيوت التجارية المغربية للدكتور حسام عبدالمعطي

التمر في مدينة قوص وما قيل فيه

التمر في مدينة قوص وما قيل فيه

ما جاء بكتاب الطالع السعيد للعلامه الادفوي انه

"ذكر ابن زولاق أنه ليس من نوع من أنواع التمر بالعراق إلا وفي صعيد قوص مثله وفيه ما ليس في العراق ، وأنه لا يوجد تمر يصير تمرا قبل ان يكون رطبا إلا بالصعيد"

وقيل ان بزمان هارون الرشيد امر الخليفه ان يأتوا له من كل نوع من تمر مصر لبغداد وقد كان .

محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي،

ما ورد عن الأشراف الجمامزة

ما ورد عن الأشراف الجمامزة

الجمامزة _ من كتاب(نخبة الزهرة الثمينة في نسب اشراف المدينة)  ابن شدقم 

الجمامزة _ من كتاب (الفضائل الجلية والأنساب المطلبية بالمملكة العربية السعودية) البردعي

الجمامزة _ من كتاب ( عروبة مصر من قبائلها ) مصطفي كامل شملول

ساقية مكة وليس ساقية مكي

ساقية مكة وليس ساقية مكي

ساقية مكي .. احد احياء محافظة الجيزة كان اسمها بالاصل ساقية مكةوذلك لان أرضها كانت وقفا على اشراف مكة المكرمة وكانت بها ساقية فسميت ساقية مكة وحرفت ل مكي في العهد العثماني.

كما موضح بخريطة علماء الحملة الفرنسية من كتاب وصف مصر موضح بها ساقية مكة وليس مكي

الشرقية عاصمة لصعيد مصر بالوجه البحري- كتبه الحويطي

الشرقية عاصمة لصعيد مصر بالوجه البحري- كتبه الحويطي

2017/5/6

اذا كان من اهتمامنا توضيح الجانب القبلي ودوره بصعيد مصر فيجب ان نعى جيدا ان "الشرقية" هي عاصمة القبائل العربية بالوجه البحري فكانت ملاذ لكل القبائل العربية التي سكنت مصر منذ دخول الاسلام وكانت القبائل اليمنية تسيطر علي الشرقية بل وعلى ربوع مصر وفي عهد خلافة هشام بن عبد الملك وقت ذاك انزل قبائل من القيسية (عدنانية) بالشرقية وقد بلغوا 1500 بيت من العدنانين (القيسيين)بلبيس وما حولها

وقد تكاثروا وتزايدوا وفي ولاية الحوثرة بن سهيل الباهلي الذي ولى مصر سنة 128هج. وفي سنة 153هج أحصى عددهم فوجدوا 5200 أهل بيت صغيراً وكبيراً. ليمزجوا بينهم وبين اليمنين (القحطانين) وليكن في توازن في هذا المنطقة الجغرافية الهامة وإحداث التكافؤ بين العنصرين وأمرهم بالزراعة وكانت القبائل القيسية اول من مارسوا الزراعة بالشرقية، فهذه البقعة شكلت من جميع القبائل العربية وجدانها وكان اهتمام الولاه بها كاهتمامهم بالصعيد في توزيع القبائل العربية.

وقد ذاب وامتزج الغالبية من هذه القبائل بالمجتمع كشأن الكثير من محافظات مصر نظرا لتحضرهم وأنفتحهم أكثر بإمتهانهم الزراعه واستقرارهم المدن والقرى استقرار كامل وفي تعداد سنة 1883م تم حصر القبائل البدوية (العربان)المقيمة في الشرقية وبلغ عددهم 23 قبيلة بدوية وقد كان المقصود بالاحصاء للعربان هو إحصاء للقبائل البدوية وليس كل القبائل العربية في مصر
ولعلنا نذكر من أهمية قبائل الشرقية انه عندما نزل مصر صلاح الدين الايوبي لاول مره اثناء محاربته للصلبيين في مصر وكان برفقة عمه شيركوه فلما بلغ صحراء الشرقية قال لعمه ياعماه هنا "عرب كنانه" ولو علموا بنا وبقدومنا لقدموا لنا المؤن والمدد وقد حدث فعلا وعسكر في صحراء بلبيس بجيش الشام وسيطر عليها وامتزجت به القبائل بالشرقية وكان ذلك عام 562 هـ ومن المعروف عن صلاح الدين معرفتة التامة بالقبائل ونسبها وتاريخ هجرتها,

كما تميزت الشرقية عن محافظات وجه بحري بمسميات غالبية قراها بمسميات عربية لبطون وعشائر من القبائل العربيه كما هو الأمر في صعيد مصر و تواجد قبائل الصعيد فروعها بالشرقية واختيار بطون الاشراف الإقامة بها كما هو الامر في صعيد مصر والهجرات القديمة المتبادلة بينهم والدم العربي الواحد الذي جمعهم كان هذا هو السبب القديم الذي ربط اهل الصعيد باهل الشرقية وقرب بينهم بالمودة والمصاهره والنسب على الرغم ببعد المسافات بينهم .

محمد جمال سباق بوالطقيشي الحويطي ،

الفرق بين العرب البدو والحضر - كتبه الحويطي

الفرق بين العرب البدو والحضر - كتبه الحويطي

الكثير لم يصل بفهمة إلى طبيعة الإختلاف والخلاف بين ان يكون هناك قوم أصولهم عربيه من صعيد مصر بالعمامة يسكنون القرى ويزرعون ،وبين قوم من نفس القبيلة او من قبيلة اخرى يسكنون الوديان واطراف المدن ويرتدون الشماغ والعقال .

دعونا هنا نوضح الفرق بين العرب البدو والحضر :

ينقسم العرب الى بدو (أعراب) و حضر (عرب) او أهل وبر و أهل مدر

اما أهل المدر فهم الحواضر وسكان القرى وكانو يعيشون علي الزرع والنخل والماشية والضرب في الارض للتجارة ويسكنون البيوت الحجرية

واهل الوبر فهم البدو قطان الصحارى ويعيشون من ألبان الإبل ولحومها ويسكنون الخيام والبدو اقدم من الحضر فالحواضر بالأصل يرجعون للبدو ولكنهم أختلفوا منذ سكنهم القري والبيوت الطينية والحجرية

قال ابن الجزري في النهاية في غريب الحديث والأثر: والأعراب ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلونها إلا لحاجة ، وكذا قال الشوكاني في فتح القدير وغيره

وكان النبي صلى الله عليه وسلم من اهل الحضر (المدر) ولم يكن بدوي كما يعتقد البعض ،

وروى الحافظ البيهقي من طريق الزبير بن بكار حدثتني فاطمة بنت عبد العزيز بن موءلة عن أبيها، عن جدها موءلة بن جميل قال: أتى عامر بن الطفيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: «يا عامر أسلم».

فقال: أسلم على أن لي الوبر ولك المدر.

قال: «لا».

ثم قال: «أسلم».

فقال: أسلم على أن لي الوبر، ولك المدر.

قال: «لا».

فولى وهو يقول: والله يا محمد لأملأنها عليك خيلا جردا، ورجالا مردا، ولأربطن بكل نخلة فرسا.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم اكفني عامرا، واهد قومه).

كتبه - محمد جمال سباق الحويطي #bin_sebaq