الأربعاء، 26 ديسمبر 2018

أهمية "السقا" التاريخية ودوره بالمجتمع - جريدة صوت بلادي


أهمية "السقا" التاريخية ودوره بالمجتمع

 جريدة صوت بلادي الصادرة من امريكا عدد 264 في ديسمبر 2018

بقلم: محمد جمال سباق الحويطي
يعتبر السقا من المهن الخدمية القديمة التي عرفتها البشرية ،وتواجدت لحاجة الإنسان اليها ، وخاصة قبل توفر المياه للمنازل والاحياء. ف "السَقّاء" والجمع "السَقَّاءون" هم جماعة تحترف حمل المياه وتوزيعها وتوصيلها لمكان احتياجها، وكان السقا حتى أواخر القرن التاسع عشر في القاهرة والإسكندرية موجود ويتجول بالأحياء والميادين حتى إنشاء شركة المياه وضخ المياه في المواسير لتصل إلى المنازل والاماكن الحيوية ،وذلك في سنة  1860م ،وظل السقا حتى منتصف القرن العشرين موجود في قرى ونجوع مصر ،يقوم بدوره على أكمل وجه ،لكون المياه لم تصل الى المنازل كما حدث في المدن الكبيرة وبقيت حاجتهم للسقا ما داموا يفتقرون للمياه في حياتهم، فعمل السقا كان ذات يوم عملًا ومهنة، لا يمكن للإنسان في أي مجتمع الاستغناء عنها ، فأهمية السقا من ضرورة المياه وأهميتها للإنسان.

لم يكن الالتحاق بهذه المهنة من السهل، أو أي شخص يمكن أن يتحملها، ولكن لذلك شروطاً من أهمها القدرة الجسمانية التي تجعله يستطع أن يحمل علي ظهره قربة من جلد الماعز مملوءة بالمياه الصالحة للشرب، يأتي بها من النيل وخزنات المياه حتى الحي الذي يعمل به ،ولذلك خص بها الرجال دون النساء ،كما أنه لابد أن يكون معروفاً  بين الناس بحسن السير والسلوك ، فالسقا لم يكن دوره توصيل المياه علي أبواب المنازل ،ولكنه يدخل ليدلوا بالمياه في الأُزْيارٌ، وأواني تخزين المياه التي بالمنازل بهذا العصر؛ فهو عمل يحتاج للأمانة والقوة معًا.

وقُسمت السقاءون إلى طوائف كل منهم أختص بمرحلة ودور ، فالسقا الذي يوصل المياه للمنازل بالأحياء، غير المسؤول عن الأسبلة بالطرقات العامة و المساجد والقصور ، كما كان لكل طائفه كبيراً يعين من بينهم بمثابة نقيبًا أو شيخ للطائفة يحل أزماتهم ويرجع له الناس إذا ما حدث مخالفة من أحد أبناء طائفته، فيحكم بينهم ويفصل النزاعات، وكانت تصدر لهم رخصة للعمل بهذه المهنة من الإدارة المحلية بنظاره الداخلية ،يُكتب فيها أسمه وعمره ومحل ميلاده وأوصافه الجسمانية الكاملة وكذلك جنسيته وتاريخ صدورها.

فالسقاء مهنة لها أهمية تاريخية، ودور ومشاركة اجتماعية نقلها لنا المؤرخون وأهل الأخبار وكتبت عنها القصص وتداول ذكرهم العامة في الأمثال الشعبية، لم يقف دور السقا على توصيل المياه ولكن كان يتم الاستعانة به بهذا الزمن للإسهام في إطفاء الحرائق، فعند حدوث الكارثة، كان الوالي يستدعي عدداً كافياً من السقايين وذلك لإخماد النيران.

 كما أستخدم تاريخيًا "السقا" كإحدى أوراق الضغط السياسي من الحاكم نحو أهل الحي أو المدينة العاصية له، ففي عهد خليل باشا الذي تولى حكم مصر في سنة 1710م كانت بينه وبين عامليه من الأغاوات الخارجين عن الحكم ،مناوشات وحرب وكر وفر ، فارسل الباشا إلى العربان يأمرهم بأخذ جمال السقايين وحميرهم ومنع الماء عن القاهرة فأخذوا جميع ما وجدوه من جمال السقايين وحميرهم فعز الماء ووصل ثمن القربة الماء إلى خمسة أصناف، وهو ما يؤكد على أهمية وظيفة السقا في الحياه الاجتماعية والسياسية بذلك العصر.





الثلاثاء، 27 نوفمبر 2018

قرى تسبب اسمها في إحراج أهلها ، فطالبوا بتغيره - جريدة صوت بلادي، جريدة صدى المستقبل


مقالي الجديد في الجريدة الورقية "صوت بلادي" الصادرة من امريكا، عدد نوفمبر 2018، كما نشر في جريدة ( صدى المستقبل) الصادرة من ليبيا الشقيقة في عددها 78 -الموافق 28 نوفمبر 2018.
(وقد حصرت اكثر من 40 قرية واكتفيت في المقال بذكر نماذج بسيطة من هذه القرى)


أسماء قرى أساءت لأهلها، فطالبوا بتغيره

كتب- محمد جمال سباق الحويطي
يشعر بعض أهالي القرى بالظلم نتيجة مسمى قراهم الذى أصبح لا يليق بهم بهذا العصر خاصة بعد رفض الأجيال المتأخرة لهذا الاسم والشعور بالمهانة بسببه ،وأصبح يلاحقهم في وثائقهم الشخصية ويطاردهم عند السؤال من أي القرى؟، فهناك مسميات يخجل أصحابها بذكرها أمام الناس لكونه اسم صعب في نطقه او في معناه، أو لأنه مسمى لحيوان أو حشرة ،وإذا كانت تسمى باسم امرأه أو صفة لها فبعضهم ينزعج ،أو كانت وراء ذلك قصة لا تليق بمرور الوقت بأصحابها ان تخلد اسم قريتهم به، وكان الحاكم إذا غضب على أهل قرية سمى القرية بمسمى لا يليق بها، كان ذلك سببا قويًا لبعض رموز ونخب القرى اللجوء في تقديم طلب بتغيره باسم أخر يكون مريح لهم ومتفقون عليه ،فلا يشعرون من خلاله باستهجان او الاستخفاف من بعض الناس. فالثابت أن لكل مسمى أصل وحكاية ،وهناك من أفصحت عنه الكتاب والمخطوطات القديمة وهناك من لا يعرف له سبباً لتسميته.
ومن خلال فحصى لقرى مصر وتواريخها من بعض المراجع أهمها القاموس الجغرافي للبلاد المصرية ، وجدت أن كثير من هذه القرى تغير أسمها ،وكان أقوى سبب لتغير المسمى لأخر هو شعور أهلها بالاستهجان منه ،فتقدموا بطلب لوزارة الداخلية لتغيره.
وعلى سبيل المثال وليس الحصر نذكر من هذه القرى :
قرية الفؤاديه : التابعة لمحافظة الدقهلية اسمها الأصلي (شقلبان) ولاستهجان كلمة شقلبان عند أهلها طلبوا تغيير اسمها وتسميتها الفؤادية تيمناً باسم الملك فؤاد وقد وافقت وزارة الداخلية على هذا التغيير بقرار أصدرته في سنة 1930.
قرية المعالي :التابعة لمحافظة الشرقية من القرى القديمة كانت تسمى (كفر بني حبيش) ثم سميت (كفر قرموط) نسبة إلى كبير المالكين في ذلك الوقت ، ولاستهجان اسم قرموط في نظر سكانه طلبوا تغييره باسم آخر وهو المعالي لمعناه السامي وقد وافقت وزارة الداخلية على هذا التغيير بقرار أصدرته في 21 ابريل سنة 1935.
قرية العامرية :التابعة لمركز المحلة الكبرى - المحافظة الغربية هي من القرى القديمة اسمها الأصلي (دار البقر) ومعناها زريبة الدواب وهو اسم مستهجن طلب عمدتها أحمد افندي أحمد عامر تغيير اسمها وتسميتها العامرية نسبة إلى أسرته وافقت وزارة الداخلية على طلب بقرار أصدرته في 1932.
زاوية أبو سويلم : التابعة لمحافظة الجيزة كانت تسمى (زاوية ام حسين) وطالب عمدة الناحية وسكانها، تغيير اسم بلدهم وهي زاوية أم حسين وتسميتها زاوية أبو سويلم ، بحجة التخلص من نسبتها إلى امرأة ، ونسبتها إلى رجل، لعدم المعايرة كما يقولون في طلبهم ، وقد وافقت وزارة الداخلية على هذا التغيير بقرار أصدرته في سنة 1937.
منية مجاهد : التابعة لمحافظة الدقهلية من القرى القديمة كانت تسمى (منية الحلالجة) وفي العهد العثماني تكرر تأخير أهل منية الحلالجة هذه في دفع الخراج وكلما طالبتهم الحكومة ادعوا الفقر ولهذا سماها حاكم الجهة (منية العرايا) فبقي عليها ولاستهجان كلمة العرايا طلب عمدتها الشيخ محمد أحمد مجاهد تغيير اسمها وتسميتها منية مجاهد نسبة إليه وقد وافقت وزارة الداخلية على ذك بقرار أصدرته سنة 1930.



الخميس، 22 نوفمبر 2018

كلمة في الإحتفال بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم

 نتيجة بحث الصور عن الاحتفال بمولد النبي
احتفالك بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم مش معناه انك ترقص وتغني وتقطع هدومك وتخبط في نفسك وتهز وتنط ، انما الاحتفال هو ان تتذكر مولده في هذا الشهر وتعلم الاطفال عن مولد الحبيب محمد وكيف كانت حياته في طفولته وكيف نشأ وتربي ومر بصعاب ، ان تجعل مجلسك كله عنه ،وعن سيرته الطاهره ،ان تحيا بيوتنا بذكره صلى الله عليه وسلم، ولا تحرموا علي انفسكم هذه المتعه بذكر النبي وتذكرة الاجيال بالشهر الذي ولد فيه ، وان كان ذكره صلى الله عليه وسلم لا يقتصر بوقت ولا شهر لكن في شهر مولده لابد ان يكون هناك تذكره بمناسبة هذا المولد الذي انار به الكون كله ، ولا تتبعوا الذين حرموا علي أنفسهم وعلي المسلمين كل جماليات الدين وقطوفه المثمره ، ولا تتبعوا الذين افرطوا في الاحتفال بالرقص وما تحتويه من قذارة لم يأتي بها الدين ، والله يقول ( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ).
محمد جمال سباق الحويطي.

السبت، 17 نوفمبر 2018

نادر: الشيخ زايد اثناء اطلاعه علي نسب أسرة آل نهيان الحاكمة


نادر: الشيخ زايد اثناء اطلاعه علي نسب أسرة آل نهيان الحاكمة


في لقطة نادرة يجلس الشيخ زايد بين رجلان يطلعانِه علي نسب اسرته (ال نهيان) من احدى الجرود القديمة
يرجع نسب أسرة (آل نهيان) الحاكمة لأمارة ابوظبي إلى قبيلة آل بوفلاح من بني ياس : أحد التجمعات القبلية الرئيسية في الخليج العربي ، التي هاجرت من منطقة نجد في قلب شبه الجزيرة العربية ، واستقرت في الإقليم الذي نشأت فيه دولة الإمارات العربية المتحدة وسيطرت عليه، وعلى مر القرون ظل فرع آل بوفلاح أصغر وأقوى فروع بني ياس ، الذين يمثلون أصل الأسرة الحاكمة في إمارة أبوظبي.
كما تزخر سجلات الأرشيف البريطاني التي تعود إلى القرنين التاسع عشر والعشرين بذكر آل بوفلاح ، لكن منذ أوائل ستينات القرن العشرين أصبح اسم آل نهيان هو المستخدم في وصف الاسرة الحاكمة في أبوظبي وقد تم إحداث هذا التغير لقصر الوصف على الحاكم واقاربه الذين ينحدرون مباشرة من سلفهم نهيان .


المرجع :
تفريغ النص وعرض الصورة من المصدر ، محمد جمال سباق الحويطي. 
كتاب -زايد.. من التحدي إلى الاتحاد،د.جويتني مايترا  .Jayanti Maitra

الاثنين، 5 نوفمبر 2018

قرية ابيانة في ايران وابيانة في مصر

قرية ابيانة في ايران وابيانة في مصر


الباحث/ محمد جمال سباق الحويطي:
الصورة من قرية (إبيانة)Abyaneh -اقليم اصفهان - ايران
وهي من القرى الريفيه التاريخية المنعزلة في السفح الشرقي للجبل في ايران ويزورها السياح من بلاد كثيرة وجذبها للسياح بسبب انعزالها واحتفاظها بهويتها وثقافتها طوال هذه العهود المختلفة.
وفي مصر قرية ريفية تسمى (ابيانة) ايضا وهي تابعة لمركز مطوبس بكفر الشيخ وبها ولد الزعيم الراحل سعد زغلول ،ذكرت في القاموس الجغرافي أن أصلها من توابع ناحية منية المرشد ثم فصلت عنها في تاريخ سنة 1230هـ، وأقدم مكلفة لها سنة 1265 هـ.

على الهامش:
-ان عرضي لهذا التشابه بين مسميات القرى لا يعني انه اصولهم واحدة ، ولكن فقط جمع وفهرسه لهذه القرى المتشابها فمنها من تشابه لكون اهلها نقلو مسمى قراهم ومدنهم التي كانو عليها في مواطنهم وبعضها يرجع للتشابه اللفظي فقط وليس هناك اي راتباط تاريخي بينهم.
-ان عرض القرى  بهذا الشكل نعني به التعارف علي القريتين في كل بلد وتثقيف القاريء وتزويده بمعلومات مفيدة.


السبت، 27 أكتوبر 2018

قضية ادعاء الشرف قديمة وهذا أبا مسلم الخراساني مثالاً

ذكر الهاشمي صاحب كتاب الدرر الذهبيه في كتابه أن:
قضية الإدعاء للشرف كذبا تعود جذورها إلى الماضي البعيد حيث أن أبا مسلم الخراساني أدعى أنه إبن سليط بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي كان سبباً لقتلة ويومها قال له أبو جعفر المنصور العباسي كلمته الخالده ( لقد ارتقيت لا أم لك مرتقى صعبا) وقيل في ذلك ويقال لأمثالها:
إن كنت فيما تدعي صادقا ** فاذكر أبا بعد الأب الرابع
وإن ترد تحقيق ما قلته ** فانسب لنا نفسك كالطالع
.

ثم تناول بعدها قصة  إدعاء الملك فاروق ملك مصر الأسبق بالنسب الشريف، وهو نسبه من جهة أمه (نزلي الشريف) وكان المؤلف أحد المعاصرين كما ذكر لهذه القصة وكان ممن رفضوا مدللا بذلك لقول الله تعالى ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) صدق الله العظيم. 




أنظر أيضاً↓↓↓↓
أبو مسلم الخرساني
أبو مسلم الخرساني اسمه عبد الرحمن بن مسلم ويقال عبد الرحمن بن عثمان بن يسار الخرساني
الأمير صاحب الدعوة وهازم جيوش الدولة الاموية والقائم بإنشاء الدولة العباسية، كان من أكبر الملوك في الإسلام كان ذا شأن عجيب ونبأ غريب من رجل يذهب على حمار بإكاف من الشام حتى يدخل خرسان ثم يملك خرسان بعد تسعة أعوام ويعود بكتائب أمثال الجبال ويقلب الدولة ويقيم دولة أخرى.
سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي

الخميس، 25 أكتوبر 2018

منهج وتوضيح

صورة ذات صلة

هذه الصفحة لا هي حزبية ولا طائفية ولا قبلية ولا مذهبية ولا سيساوية ولا مرسية ولا اخوانية ولا وهابيه ولا علمانية ولا ليبرالية ولا مهلبية
إنما نقول لكل مسلم وغير المسلم مرحبا بك نتقبل أي رأي ما دام لا يخالف الدين الاسلامي ويتفق مع الوسطية التي يتبناها الأزهر الشريف، وأي رأي سياسي هو للموقف ذاته الذي يتصدر المشهد فلا يمكن للمتابع للشأن السياسي ان يغفل عن قول رأيه وهذا الرأي هو حر نابع من هذه المتابعة والحدث وقد يتفق مع أي فئه من هذه الفئات لأن رأيي ليس له اي خلفية فكرية، وفي هذه الصفحة ايضا لا أقبل فيها الإساءة لأي شعب ولا المساس به ، وأن أي نظام كان ،هو قابل عندي للنقد
وأن مبدأ هذه الصفحة أننا جميعا من آدم وآدم من تراب لا فضل لعربي علي أعجمي الا بالتقوي ولا دخل للدماء ولا للعرق ولا للوطنية ولا للون بصفحتي هذه ، وأقول للمحسن أحسنت وللمسيء اساءت ولا أخشى من أحد إلا من الله.
محمد جمال سباق الحويطي
باحث وكاتب في تاريخ صعيد مصر وتراثه

الثلاثاء، 23 أكتوبر 2018

الحويطي يكتب : يا عبدالناصر ، حيرت قلبي معاك - جريدة صدى المستقبل - ليبيا

مقالي الجديد الصادر عن جريدة صدى المستقبل في الموافق الاربعاء 15 صفر 1440هـ - 24 اكتوبر 2018م العدد 73



يا عبدالناصر ، حيرت قلبي معاك


كتب- محمد جمال سباق الحويطي
يبقى أبوخالد جمال عبدالناصر أكثر الزعماء العرب الذين حصلوا علي شهره كبيرة بين الشعوب العربية والأفريقية ، وسميت في أغلب العواصم العربية شوارع باسم عبدالناصر ، ونظمت القصائد والأشعار على اسمه وتغنى بها الناس في الوطن العربي ،تخليداً له، وتقديراً من هذه الشعوب ومحبتاً فيه، فقد أستطاع هذا الرجل أن يكسر حاجز الحدود بين البلاد العربية وجعل من نفسه اسم رئيس عربي وليس رئيس دولة بعينها من هذه الدول العربية، قد يكون عليه كثير من علامات الاستفهام من البعض، وكثير منا يلحق الهزائم له وأنه فشل في كثير من الخطط، إلا أن من الثابت ورغم كل هذه الهزائم ، لايزال بعد ما يقرب من نصف قرن على وفاته يملأ الدنيا ويشغل الناس.

جلست مع أحد اقربائي والذي توفي هذا العام عن عمر يناهز 88 سنة رحمه الله، معاصراً بذلك من الملك فؤاد مرورًا بكل الرؤساء حتى وفاته بهذا العام ، لم يستطع أحد في وجوده أن يتحدث بما لا يليق بعبدالناصر وكان دائمًا مادحًا له مترحمًا عليه ،ويقول كنا في وقت الملك - ويقصد الملك فاروق الذي عاش فترة شبابه أبان حكمة- ، طبقتين إما اغنية غنى فاحش وإما فقير ليس له ملجأ الا الله ، وكان الظلم متفشي وقتها، بل كان من الصعب أن تجد فرصة لتحسن دخلك وترفع من مستواك ، حتى جاء عبدالناصر ، وتغير الأمر بعض الشيء وكان مُرضيًا للكثير والغالبية وقتها كانوا مرحبين بمشروعه وإصلاحاته .

لم يكن هذا الرجل وحده ،لكن هو وكثير من جيله علي نفس النهج كلما تحدثت مع أحدهم كانت نفس العصبية التي تتوج حديثهم اذا اتت سيرة الرجل ، فإن عشق عبدالناصر تحول ليكون مخلداً عندهم ليس في أسماء الشوارع والقصائد التى تغنت له ،ولكن وصل الى تسمية أبنائهم باسم الرجل إما جمال وإما عبدالناصر فالاسمين اشتهروا عند الشعوب العربية من الخمسينات وكثرت التسميه بهم تخليداً لاسم هذا الرجل.
لكن كثير من الشباب من  جيلي وممن قبلهم أو بعدهم، لم يعاصروا هذه الفترة العصيبة التي شغلت بال الجميع وكانت محل خلاف كبير بينهم ، فهم أمام رئيس أربك عقولهم ! الأمر لم يقتصر علي الشباب فقط ولكن المهتمين وبعض الخبراء السياسيين ارتبكوا وفي حيرة من أمر الرجل .

فأنا  أعيش هذه الحيرة كأحد أبناء هذه الأجيال ،كلما فتح الحديث عن عبدالناصر بين محبيه وبين كارهيه إن صح التعبير، حتى اجد نفسي لا بين هؤلاء ولا من هؤلاء ، فعندما استمع لخطب عبدالناصر يلين قلبي لمحتوى خطبه وللهتافات العربية الواحدة خلف رجل واحد ، فهذا هو الحلم الذي نتمناه ! ، وعندما أتذكر الهزائم ، وأسمع عن المعتقلات فترة حكمة وما كان فيها من تفشي وظلم وظلمات، يغلظ قلبي ناحيته ، فأجد لسان حالي يقول يا عبدالناصر حيرت قلبي معاك.

                                                                                                                          

الجمعة، 19 أكتوبر 2018

أسماء المحامون لدي محاكم جرجا سنة 1917م من دليل الحرف والصناعات

أسماء المحامون لدي محاكم جرجا سنة 1917م من دليل الحرف والصناعات

أقدم لكم أسماء لحضرة المحاميين امام المحاكم في مدرية جرجا سنة 1917م نقلا من المصدر وباطلاعي عليه في زيارتي لدار الكتب المصرية في الموافق 4 مارس 2018م، محمد جمال سباق الحويطي.

المحامون لدى المحاكم الأهليه

ابادير ميخائيل افندي
السيد عابد افندي
سامي نجيب افندي
سلامة عبدالله افندي
صادق روفائيل افندي
نجيب ساويرس افندي
___________
المحامون لدى المحاكم الشرعية

الشيخ محمد النوبي
الشيخ محمد زهدي سالم
الشيخ محمد عبدربه


 محمد جمال سباق الحويطي.

الأربعاء، 17 أكتوبر 2018

تحميل مؤلفات الباحث أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي

 مجاناً تحميل كلا من: كتاب (السلالة البكرية) وكتاب (إقليم نقادة) وكتاب (إزالة الالتباس عن نسب الشيخ عزاز) وكتاب (كناشة الدعباسي)







لتحميل كلا من: كتاب (السلالة البكرية) وكتاب (إقليم نقادة) وكتاب (إزالة الالتباس عن نسب الشيخ عزاز) وكتاب (كناشة الدعباسي)

******************
1- كتاب السلالة البكرية الصديقية - التاريخ والأنساب والمشاهير، تأليف: أحمد عبد النبي فرغل الدعباسي البكري، الطبعة الأولى أكتوبر 2014 م ، مؤسسة الأمة العربية للنشر - القاهرة ، نسخة مصورة pdf . والكتاب من جزأين ، في أكثر من ألف صفحة .

للحصول على نسخة ورقية من الكتاب: تطلب من مكتبة ليلى بشارع جواد حسني - متفرع من ميدان طلعت حرب ،  وسط البلد - القاهرة - جمهورية مصر العربية ،  ت/ 01011666166
للتحميل مجاناً من موقع (أرشيف Archive) العالمي
الجزء الأول
...
الجزء الثاني
************************* 

2- كتاب إقليم نقادة بصعيد مصر - المعالم التاريخية والبشرية ، تأليف: أحمد عبد النبي فرغل الدعباسي ، الطبعة الأولى أكتوبر 2015 م ، مؤسسة الأمة العربية للنشر - القاهرة ، نسخة مصورة pdf ، والكتاب جزء واحد في 232 صفحة.


للتحميل مجاناً من موقع (أرشيف Archive) العالمي


******************
3- كتاب إزالة الالتباس عن نسب الشيخ عزاز ، اعداد: خالد عنان العمري - أحمد فرغل الدعباسي البكري - فوزي محمد فوزي صقر ، صدر عن مطبعة جمال العناني سنة 2016 م ، من 175 صفحة ، دراسة وثائقية تحوي عشرات المرفقات .



**********************
4- كتاب كناشة الدعباسي : مقالات في التاريخ والأنساب ، تأليف: أحمد عبد النبي فرغل الدعباسي البكري ، مؤسسة يسطرون - القاهرة ، الطبعة الأولى 2017 م ، عدد الصفحات: 209 .


**********************
المصدر
مدونة أحمد فرغل الدعباسي البكري

قرية هوجمين بالفيوم نسبة لانجليزي سكنها !

No automatic alt text available.

مما أستوقني وانا اطالع قرى مصر ومدنها ان هناك قرية تسمى( قرية هوجمين )وهي إحدى القرى التابعة لمركز طامية في محافظة الفيوم يرجع سبب تسميتها لأحد الانجليز ! وهو المستر جمس هوج مين الانجليزي، صاحب إحدى العزب التى تتكون منها هذه الناحية .
محمد جمال سباق الحويطي،

قرار تعيين عمدة الوعاضلة مركز أبوتيج محافظة أسيوط عام 1929


قرار وزير الداخلية محمد محمود باشا بتعيين عمدة الوعاضلة مركز أبوتيج محافظة أسيوط عام 1929 م.العمدة/ عزالعرب عبدالرحمن عوض.

نقلا من صفحة الصديق محمد الحسن مدنى



من بطولات أبناء قريتي بني منصور الحاج نصر الدين أغا


من بطولات أبناء قريتي بني منصور

الحاج نصر الدين أغا رحمه الله (ولد في 1938 توفى 2018م) أحد الجنود المشاركين بالجيش المصري في حرب اليمن من فترة 26 سبتمبر 1962 – 1 ديسمبر 1970
وكان رحمه الله ضمن العملية 9000 التي شاركت بها مصر لمساندة الثورة اليمنية من بداية الحرب سنة 1962 حتى 1967 ثم عاد بعدها ليتم تعينه موظفا في هيئة التمريض بوزارة الصحة المصرية.

وقد قدمت له ،ولكل من شارك في هذه الحرب شهادة لمشاركتهم في الجيش المصري اثناء حرب اليمن :

تشهد الوحدة رقم 9724 بأن المذكور يعد ضمن العملية 9000 بالجمهورية العربية اليمنية وقدم أعمال مجيدة هناك وهذه شهادة منا بذلك رقم :870202 رتبة :عسكري اسم: نصر الدين السيد محمد ابراهيم
قائد الوحدة: النقيب احمد طلعت عتمان


كتب - محمد جمال سباق الحويطي

السبت، 6 أكتوبر 2018

بطولة " ثلاثة اشقاء " من ابناء سوهاج شاركوا في نصر اكتوبر المجيد


بطولة " ثلاثة اشقاء " من ابناء سوهاج شاركوا في نصر اكتوبر المجيد



كتب – محمد جمال سباق الحويطي
كل أسرة تُوَجها الفخر بمشاركة أو استشهاد أحد أبنائها في حرب اكتوبر المجيدة ، إلا أسرة الشيخ محمد ابراهيم بكر الحويطي ، أحد أعلام محافظة سوهاج وقبيلة الحويطات، ومن رجال الدين والعلم ،والمأّذون الشرعي لقرية "عرابة ابيدوس" التابعة لمركز البلينا، هذا الرجل الوطني الذي أعطاه الله ست من الرجال وبنتين ، قدم ثلاث من ابنائه ليكونوا أحد أفراد الجيش المصري وقت حرب اكتوبر المجيدة، والاخرون كانوا في المدارس وقت ذاك، لكنهم التحقوا بالجيش بعد الحرب جميعًا ،لأنهم نشأوا في بيت ضرب مثلا في الوطنية والشجاعة، (ابراهيم وعيسى وموسى) أسماء من الأعلام الذين كتبهم التاريخ وسجلتهم الدراسات الحربية، أخوة ثلاث غابوا عن دفيء البيت والراحة والرفاهية ليكونوا بين صفوف الجيش الوطني ،وعزموا علي إخراج العدو من الأرض وتطهيرها من شرورهم ، وقدموا أروحاهم فداء للوطن .

البطل الأول : ابراهيم محمد ابراهيم - من مواليد سنة 1946- تجنيد 2سبتمبر1968 كان قائد دبابة في سيناء- عمل قبل التحاقه بالجيش مدرس في مدرسة بنى منصور القديمة حتى ترقيته ليصل مدير بالتربية و التعليم علي المعاش حاليًا.
البطل الثاني :عيسى محمد ابراهيم  – من مواليد سنة 1950 – تجنيد بداية 1973 سلاح سكرتارية عسكرية في منطقة دهشور  - عمل قبل التحاقه بالجيش مدرس في معلمين طهطا حتى ترقيته لمدير في ادارة غرب القاهرة التعلمية الى وفاته رحمه الله.
البطل الثالث: موسي محمد ابراهيم – من مواليد سنة 1953 – تجنيد 1972 سلاح اشارة لحماية السد في اسوان - موظف في مجلس المدينة حتى وصل مدير شبكة مياه العرابة بالمعاش حاليًا.

 كان الأب الشيخ محمد ابراهيم رجل لم تكن الابتسامة تفارقه حتى عند سماع خبر إصابة ابنه الأكبر (ابراهيم) وكانت الإصابة خطيره في صدرة ،وقد حاول الأب بكل الطرق قبل تركِه للبيت للتوجه لابنه بالمستشفى للقاهرة ؛أن يطمن أفراد عائلته وأصدقائه وجيرانه في هدوء منه وإيمان بقضاء الله وقدره كعادته ،حيث كان البيت هو مقصد لأخبار الحرب للناس بالقرية ونقطة تواصل واتصال في هذه الفترة العصيبة، وكانت الأم مثال يقتدى به في الصبر ،فهي يغيب عن حضنها ثلاث من أبنائها ويصيب أكبرهم في هذه الحرب التي لا يعرف وقتها ما المصير ومتى نهايتها، وكانت ملازمة لأطفالها ولم تستطع أن تتركهم بدون رعاية منها، فذهب الشيخ محمد ابراهيم تاركًا بيته ومعه أمه -جدة الأبطال- وكانت بمثابة أم ايضًا لهم فيقال في الأمثال (عِز الوِلد وِلد الوِلد) متوجهين الى القاهرة لزيارة البطل ابراهيم المصاب في مستشفى القصر العيني والذي لازم المستشفى ثلاث أشهر، حتى أتم الله شفائه و عاد لوظيفته بعد النصر العظيم ، كان النصر وخروج العدو من الأراضي المصرية هو الخبر الذي أبهج أسرة الشيخ محمد ابراهيم ،والمصريين، والشارع العربي جميعًا ،وكان عودة الأخوة الثلاثة سالمين إلى قريتهم ودارهم بين أخواتهم هو نصر وفخر لازم الأب والأم طوال حياتهم إلى وفاتهم وأورثوه لأبنائهم وأحفادهم جيل بعد جيل.


الوالد العالم / محمد ابراهيم بكر الحويطي









رابط المقال علي موقع دنيا الوطن
 http://donyaelwatan.com/d.aspx?id=17350 
ـــــــــــــــــــــــــــ
باحث وكاتب تاريخي
m.g.sebaq@gmail.com