*

*

الاثنين، 3 يوليو، 2017

طوفان الحويطات والنخلة

طوفان الحويطات والنخلة




علاقتي بالنخلة علاقة العاشق بمحبوبته كأني قيس وهي ليلى لا اعلم متى بدأ الحب لكنى اهوى رؤيتها والنظر اليها في كل موضع من الارض اضع فيه قدمي , والذي اتذكره انه يعود ذلك لطفولتي اثناء زيارتي الدائمه من الصغر لقريتي موطن ابائي واجدادي في صعيد مصر..
وقد حظت النخلة بحب العرب واحترامهم وتقديرهم والاهتمام بها وعشق ثمارها دون عن باقي الشجر وكانت رفيقا لهم في كل رحلاتهم وترحالهم ولم يستغنوا عنها وظلت تروى في امثالهم وحديثهم وسميت باسماء عدة فالقصير منها يسمى فسيلة وسميت الطويلة منها الرَّقْلة وقد استخدموا كل مشتقات النخيل في بيوتهم وعمارتهم فكيف لهم ان ينسوها وهي تشكلت بيئتهم البسيطة منها ومن هذا الحب والتقدير كانوا يحتفلون ومازالوا بطرحها فهو موسم شعبي مقدس لدىهم سواء في البادية او الحضر ..


 وقد جاء ذكرها في كثير من المواضع وضرب بها الامثال في القران الكريم مما يؤكد اهميتها في هذه البيئه وخاصة عند العرب ، وقد اتضح ذلك عندما خاصها الله عن باقي الاشجار في قوله {فيها فاكهة وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأكْمَامِ} وقال ابن كثير ان الله خص النخل بالذكر لشرفه ونفعة رطبا ويابسا والاكمام اي انها مكممة بالالياف ، وهي الشجرة التي خصها الله ان تلد السيدة مريم سيدنا المسيح عيسى وهو تكريم ما بعده تكريم.

وما علمتة ان لا توجد النخلة بارض الا ووجد العرب حتى انك تجد من بلاد الغرب اسبانيا والتي كانت الاندلس تجد فيها النخيل يرصف طريقها وقراها وهذا لان الامير عبدالرحمن الداخل (صقر قريش) كان قد طلب أن يأتو له بشجر النخيل من بلاد العرب الي الاندلس وزرعها في قصره بعدما دخلها واستقر بها حكمه لتكون أنيساً له في غربته بالأندلس فانشد يقول :
تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل
فقلت شبيهى في التقرب والنوى وطول اكتئابى عن بني وعن أهلي
نشأت بأرض أنت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتأى مثلي


وصفها ابو العلاء المعري بأنها أشرف الشجر فقال :
وردنا مـاء دجلة خير ماء وزرنا أشرف الشجر النخيلا


#اكتبه : محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي - #المكان : محافظة البحيرة اثناء زيارتي بالعيد #تصوير: حسام ريان ابوالطقيشي الحويطي #التاريخ : 30-6-2017 #المنظر : لثلاث نخلات تكبر كل واحده عن الاخرى في شكل جميل يوحي بالاهرامات الثلاثة

الأربعاء، 21 يونيو، 2017

جيش البدو - وما ذكر عن الحويطات في مجلة روز اليوسف عدد 10 يونيو 1957

مجلة روز اليوسف عدد 10 يونيو 1957

تحت عنوان "جيش البدو" جاء في المقال الكبير ذكر لقبيلة الحويطات بالاردن ونص ما ذكر :

[ثم أخذ يتوجه الي قبيلة هامة أسمها قبيلة الحويطات وكانت القبيلة القوية ترفض أن ينشأ بوليس ينتزع منها السلطان والنفوذ ولكن جلوب(1) كان يرمي بإدخال اي فرد من أية قبيلة اجنبية الي ان يضع قبيلة الحويطات امام الامر الواقع وبالفعل وجدت القبيلة ان البوليس الذي ستصبح له السلطة اخذ يضم كثير من الاجانب عنها ,, وبدأت وفودهم تنضم أفواجا ،فالخير ان نكون نحن البوليس حتى نحرس انفسنا ]
____________
جلوب : السير جون باغوت غلوب المعروف باسم غلوب باشا ولقبه أبو حنيك ضابط بريطاني عرف بقيادته الجيش العربي الأردني بين العامين 1939 و1956
بقي في منصب قيادة الجيش العربي الأردني حتى 2 مارس 1956 عندما أعفاه الملك الحسين بن طلال من مهامه، بالتنسيق مع حركة الضباط الأحرار الأردنيين في قراره تعريب قيادة الجيش العربي التاريخي. وكان هذا القرار بمثابة صدمة للإمبراطورية البريطانية وأدى إلى تدهور العلاقات الأردنية مع بريطانيا وأميركا وحلفائهما.



عناية / محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي

الأربعاء، 31 مايو، 2017

تسمية القبيلة بإسم اشهر نسائها


تسمية القبيلة بإسم اشهر نسائها

لم تكن قبائل العرب بهذه الصورة الوحشية التي صورها الغرب عن اضطهادهم للمرأة في الجاهلية والاسلام .. فالقبائل العربية منها من تنتسب الي امها الوالدة للقبيلة التي منها تأسست وهو شرف وتكريم لها حيث ان من النساء من اشتهرت بالجود والكرم والشهامة والفزعة مثل الرجال فتسمت بها بعض القبائل العربية لما وجد بها من تميز ورفعة في الشأن بين الناس ومثال ذلك كـ خندف وبِجَيلة ونحوهما قديما،، و الجوازي والسعادي ونحوهما حديثا.

محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي،

السبب وراء تسمية قبيلتي (لخم و جذام) بهذا الاسم

السبب وراء تسمية قبيلتي (لخم و جذام) بهذا الاسم

*جذام واسمه عامر ويقال عمرو بن عدي بن الحارث بن مُرَّة ابن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان،وقيل جذام ولخم ابنا عدي بن عمرو بن الحارث بن مرة
لخم واسمه مالك وهو اخو جذام
وإيما قيل لهما لخم وجذام من أجل أنهما تخاصما، فجذم جذام بفمه اصبعَ لخمٍ أخيه فقطعها والجذام القطع، ولخم لَخْمٌ وجه أخيه جذام أي لطمه فخصر عينه فسمي لخماً.

(البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب - تقي الدين المقريزي)

محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي،

الاثنين، 22 مايو، 2017

ما ذكر عن الحويطات في كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ل عمر رضا كحالة

ما ذكر عن الحويطات في كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ل عمر رضا كحالة
الطبعة الثامنة 1418ه /1997م نشر الكتاب سنة 1949
الحويطات : قبيلة كبيرة تقع منازلها بين تيماء جنوبا ، والكرك شمالا ووادي السرحان ، والنفود الكبير شرقا وساحل خليج العقبة ، وشبه جزيرة سيناء غربا وتقسم الي ثلاث اقسام 1-حويطات التهمة 2- حويطات العلوين 3-حويطات بن جازي
تنقسم الحويطات الي عدة بطون منها :
العمران والعميرات والمساعيد والذيابين والزماهرة والطقيقات والسليمانين و الجرافين والعبيات و المواسة والمشاهير والقرعان والجواهرة والقبيضات والفحامين والمطالقة والعوادات والدراوشة والعطون والنواصرة والمراعية والنعيمات والسميحين والمصبحين والفريجات والركيبات و ولد سليمان والدمانية والفتة والهديار و الزوايدة والزلايبة
* وقال بيك في تاريخ شرقي الاردن : ولعل قسما من هؤلاء هاجروا الي مصر وهم اليوم فلاحون يقطنون بالقرب من طنطا ، وفي قبائل العرب في مصر ان الحويطات من القبائل العربية في مديرية القليوبية والمنوفية والفيوم بالديار المصرية وذلك سنة 1883م


شيخ العرب همام بن يوسف الجانب الديني

شيخ العرب همام بن يوسف الجانب الديني

اشتهر الشيخ همام بالتقوي والورع فكان يؤدي الصلاة في اوقاتها وقد اوقف اوقافا كثيرة علي المساجد في الصعيد وقام بكثير من الاصلاحات فيها مثل ما قام به من اصلاحات في مسجد سيدي عبدالرحيم القنائي اشهر اولياء الصعيد ,, فقد جدد همام المسجد والمقام وانشأ خلفة مخزنا ودورة مياه واوقف عليه اوقافا كثيرة

وقد انشأ همام مسجد خاصا في موطنه في فرشوط في الجانب الشرقي منها عام 1171ه/ 1757م وهو مسجد فخم ومازال هذا المسجد قائما في فرشوط في حالة جيدة وتقام به شعائر الصلاة وقد كتب علي واجهتة :

لجامع همام بن يوسف رونق
به لاذت العباد من كل وجهة
علية علامات القبول لوايحٍ
وقد طاب من ارجائة كل بقعة
فيا داخلا بالباب ادع لمنشيء
وارخ يسد الله سر المنية

وعلي جدران المسجد كتبت قصيدة نهج البردة ، وقد اوقف الشيخ همام تسعة عشر فدانا بفرشوط للانفاق منها علي هذا المسجد




كتاب / الصعيد في عهد شيخ العرب همام دكتورة ليلي عبداللطيف احمد

السبت، 20 مايو، 2017

خريطة خطط قبيلة المهرة بمدينة الفسطاط

جزء من خريطة الفسطاط موضح بها خطط القبائل العربية التي سكنت هذه المنطقة منذ الفتح الاسلامي لمصر وبها موضح شارع المهرة ومربعة المهرة وسويقة المهرة
والمهرة احدى القبائل اليمنية العظيمة التي دخلت في فتح مصر وابلت بلاء حسنا


كان عمرو بن العاص يقول " ثلاث قبائل من مصر اما مهرة فقوم يَقتلون ولا يُقتلون ، واما غافق فقوم يَقتلون ولا يُقتلون واما بلي فاكثرها رجلا صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وافضلها فارسا"



محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي ،

طوفان الحويطات والنخلة

طوفان الحويطات والنخلة علاقتي بالنخلة علاقة العاشق بمحبوبته كأني قيس وهي ليلى لا اعلم متى بدأ الحب لكنى اهو...