الجمعة، 9 مارس 2018

مدارس مديرية جرجا في اول القرن العشرين

 مدارس مديرية جرجا في اول القرن العشرين

اقدم لسيادتكم اسماء المدارس التابعة لمديرية جرجا والاهلية منها

مع ذكرمساحة المديرية وعدد السكان لسنة 1907 وهو اخر تعداد للمديرية وقت هذه البيانات الوارده بالموضوع وكذلك اسم المدير والوكيل والحكمدار للمديرية بهذا الزمن ، كما علقت موضحا للقاريء بعض المعلومات وهو كما موضح بين القوسين.


مديرية جرجا

بندرها مدينة سوهاج

مساحتها : 3355000 فدان

عدد سكانها : 792971 نفسا حسب احصاء سنة 1907

المدير : حضرة صاحب العزة ابراهيم حليم بك
(ولعل ابراهيم حليم هو صاحب كتاب التحفة الحليمية في تاريخ الدولة العلية مفتش اوقاف دمنهور بوقت تأليف الكتاب في سنة 1905)

الوكيل : حضرة صاحب العزة محمد حمدي بك

الحكمدار : حضرة القائمقام مصطفي بدران بك

المدارس
المدرسة الاميرية الابتدائية

-          المدارس التابعة لمجلس المديرية
الاولية الراقية باخميم
الاولية الراقية بالبلينا
الابتدائية بجرجا
البنات والمعلمات بسوهاج
الزراعة بسوهاج
الصناعية بسوهاج
المعلمين بسوهاج
الابتدائية بطهطا

-          المدارس الاهلية
بسطا روفائيل بك
راهبات قلب يسوع المصريات للبنات
(اسست في مدينة طهطا وتفرعت في البلاد ى وهي أول رهبانية نسائية محلية تكونت عام ١٩١٣ )  
*الصورة لاحد المدارس الاهلية في ريف مصر مطلع القرن العشرين
قدمه لكم من واقع الدفاتر المصرية حرفيا وعلق عليه/ محمد جمال سباق الحويطي

لقب الأفندي

| الأفندي |

الأفندية جمع كلمة أفندي Efendi وأفندي لقب فخري قيل في أصلها من الكلمة اليونانية العامية "أفنديس" Efendis المأخوذة من الكلمة القديمة Aventuns دخلت اللغة التركية الأناضولية واستعملها العثمانيون في القرن الثالث عشر الميلادي وكانت تعني الصاحب والسيد والمولي والمالك وقد استخدمت لقبا لاصحاب الوظائف الدينية والمدنية ورجال الشريعة والعلماء وقد اطلق هذا اللقب علي قاضي استانبول وعلى كتخذا الصدر الأعظم نظرا لواجبتهما الادارية والكتابية البحتة
وقيل افندي هو لقب تكريم اصله تركي معناه "السيد" شاع في مصر منذ عهد العثمانيين وفي رأي اخر فان الأفندي كلمة رومية بيزنطية انتقلت الي اللغة التركية منذ عهد السلاجقفة
وقد بدي استعمالها منذ العقد الثاني من القرن الخامس عشر الميلادي لدي العثمانين ثم اصبح اللقب الرسمي للأمراء بعد اواسط القرن التاسع عشري ميلادي وقيل استخدمت للدلالة علي الانسان المثقف ذي التربية القويمة وقد استعملها العثمانين لقبا للرجل الذي يقرأ ويكتب
ولقب بها نقيب الاشراف كلقب فخرى وكذلك الضباط وظل هذا اللقب جاريا بين الناس حتى زوال الحكم العثماني كما لقبت المرأة بلقب افندي فيقال : خانم افندي وكان يقال لزوجة السلطان قادين افنديوكان المصريون يطلقون علي محمد علي وعلي الباشوات العثمانيين الذين تولوا الحكم قبله لقب افندينا , وكانوا يعرفو بمصطلح المطربشون تميزا لهم عن المعممين اي رجال الدين من المتعلمين.


طبقة الأفندية فى مصر فى النصف الأول من القرن العشرين - د عبير حسن عبد الباقى
نقله لسيادتكم / محمد جمال سباق الحويطي

الثلاثاء، 6 مارس 2018

وجهاء قبائل العربان بمحافظة القليوبية سنة 1917

الاثنين، 5 مارس 2018

محاكم الأخطاط التاريخ والنشأة وتشكيلها ورؤسائها-محافظة سوهاج - اعداد الحويطي



محاكم الأخطاط التاريخ والنشأة وتشكيلهاورؤسائها -محافظة سوهاج


اعده / محمد جمال سباق الحويطي   (لا يسمح بالنقل بدون كتابة المصدر والله شهيد ووكيل )
لمحة عن الحياه قبل انشاء محاكم الأخطاط
اكتسب العمد نفوذا وقوة مع حكام مصر حيث مثلوا حلقة اتصال بين الحكومة والفلاحين وكانت لهم المكانة والسلطة والمسئولية في الريف ومن هنا كانوا شريحة في المجتمع لها اهميتها ، وشكلوا عنصرا فعالا لدى المسئولين الإنجليز اذ اعتبروهم ادوات منفذة لاغراضهم ، قال عنهم كرومر في تقرير له " انهم اقل رجال الحكومة تعليما واكثرهم مسئولية وأسهلهم عقابا ، وليس كثيرا ان يقال ان مدار كل قرية علي عمدتها ومنذ بدء التدخل المباشر لسلطات الاحتلال في القضاء تراءى للمستشار القضائي تسليم العمد بعض الاختصاصات القضائية حتى يضمن للإنجليز نجاح خططهم فيكون من يقضي للفلاح جنسه واقرب الناس شبها به في هيئته وعادادته وزيه وكلما نجحوا العمد في تنفيذ المهام المطلوبة منهم زودوا عليهم المهام الى ان صعب عليهم العمل تحت هذا الضغط من الأوامر وعدم تفرغهم الكامل لحل كافة المشاكل الأهليه والفصل في القضايا الى ان سحبت منهم الاختصاصات القضائية وإنشاء محاكم الإخطاط
انشاء المحكمة :اعده / محمد جمال سباق الحويطي
أنشئت محاكم الأخطاط بمقتضى القانون رقم 11 لسنة 1912 وقد روعي في انشاء هذه المحاكم تقريب القضاء من الفلاح كي لا يترك الزرعة طويلا ولا يتكبد المشاق في الذهاب الى مراكز المحاكم الجزئية وخاصة ان مصر بلد زراعية ومن الصعب على الفلاحين ان ينقطعوا عن مواصلة العمل في الأرض للذهاب الى محكمة المركز كما كان من الصعب عليهم ادراك دقائق القوانين التى يستعملها القضاة في أحكامهم كما انها كانت محاكم تعمل على مراعاة العادات والتقاليد المحلية  وكان انشاء هذا الاختصاص من المحاكم بناء على رغبة المعتمد البريطاني وقد استمرت حتى الغيت في عام 1930م  بقرار رقم 34 لسنة 1930 بإلغاء محاكم الأخطاط وتحويل القضايا المنظورة أمامها الى القاضي الجزئي التابعة له دائرة محكمة الخط ليفصل في حدود اختصاصه.

تشكيل المحكمة :اعده / محمد جمال سباق الحويطي
يقسم كل مركز الى خطين قضائيين أو أكثر تبعا لاتساعه ووضعه الجغرافي ، ويكون لكل خط محكمة تشكل من خمسة أعيان أحدهم رئيسها ويختارون من قوائم يحررها سنويا النائب العمومي والمدير ورئيس المحكمة الابتدائيه
الشروط :
- ان يكونوا بالغين من العمر خمسا وعشرين سنة كاملة
- ان يحسنوا القراءة والكتابة - ان تكون لهم املاك في الخط
- ان يكونو معروفين في الخط بالنزاهة والوجاهة
- ان لا يكونوا موظفين في الحكومة ولا ظباطا في الجيش العامل ولا ماذونين ويجوز بصفة استثنائية ادراج العمد والمشايخ في القوائم
- ان لا يكونوا محكوما عليهم بعقوبة لجناية او سرقة او تزوير او خيانة امانة او نصب او تفالس
يتم قانونيا انتخابهم من خلال وزير الحقانية كل سنة ويسمح لهم بالتجديد وهناك من ظل سنوات متتالية دون تغير.
محاكم سوهاج الأخطاط: اعده / محمد جمال سباق الحويطي
·         مركز سوهاج:
محكمة خط مدينة سوهاج : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 حسن العارف بك  وتضم قرى  - المزالوة - الشيخ مكرم - ادفا - دمنو - سعدالله - نجع النجار- اولاد عزاز - معيفن - اولاد نصير - خص البوصة - باجا - قلقاو - الحمادية
محكمة خط بناحية شندويل : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 السيد هاشم بكري وتضم قرى  - شندويل- نجع تمام - باصونة - السمادنة - البخايتة - المراغة - العمود - نجع الفار-  الشيخ شبل - العزيزات- جزيرة شندويل- بني هلال - البطاخ - بهاليل الجزيرة - بناويط - الوقدة - بهتة - اولاد اسماعيل-  بني وشاح -الشيخ يوسف - الحريدية - عرابة ابودهب - القرامطة غرب - بني زاد - نجع طايع
محكمة خط بناحية بلصفورة : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917حسن رشوان بك وتضم قرى  - بلصفورة - الكوامل بحري- روافع القصير- بندار الكرمانية - الهجارسة - المحامدة - اولاد مأمن - اولاد غريب- ونينة الشرقية - اولاد شلول - السلعا - ونينة الشرقية

·         مركز طهطا
محكمة خط بطهطا: رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 السيد احمد عابدين الشريف  وتضم قرى  - طهطا- الصوامعة غرب - جزيرة الخزندارية - السوالم - بنهو - ساحل طهطا - الشيخ زين الدين - بني عسار - الخزندارية - الجزازرة
محكمة  خط بناحية طما : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 السيد الزارع بك  وتضم قرى  - طما - فاو غرب- كوم غريب- الرياينة المعلق - الاغانة - الحسامدة - الحسنة - القطنة - عزبة القاوية - المواطين - القرية بالدوير- الهيشة - الحديقة - نزلة الدويك - مشطا- عزبة الصباغ - كوم العرب - الشوكا - نزلة عبدالله
محكمة خطا بناحية الطليحات : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917الشيخ موسى خميس وتضم قرى  - الطليحات -الشيخ مسعود - نزلة علي - بني حرب - الحريدية - نزة - نزلة القاضي - القبيصات - جهينة - الجبيرات - عنيبس - فزارة -الكوم الاصفر - الجرافشة - بنجا
محكمة خط كوم اشقاو : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 الشيخ محمد السيد عثمان  وتضم قرى  كوم اشقاو - العتامنة - عرب ونحاج - سليم - نزلة عمارة كوم بدر - الحلافي - الصفيحة - داود - تل الزوكي - الشيخ رحومة - كوم الحامض - العزبة المستجدة - الحريدات -الصوالح - المدمر - نجع حمد - ام دومة - الواقات - شطورة

·         مركز جرجا:
محكمة خط بجرجا : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917الشيخ سيداحمد اسماعيل الانصاري وتضم قرى  - جرجا - اولاد الشيخ - اولاد يحي بحري - بندار الرملية - خارفة جرجا - كوم الصعايدة - نجوع بندار 0- البياضي والقرية - مزاتة والشيخ جبر - البربا - الخلافية
محكمة خط بناحية الحريزات الغربية : - الحريزات الغربية - الباجية بالشيخ يوسف - الخنانسة - الرويهب - الحريزات الشرقية - الزارة - البياضية بالناصر - الزوك الشرقية - خارفة المنشاة - جزيرة المنتصر - الزوك العربية - الشواولة - العنبرية - كوم بدار - الدويرات - روافع العيسوية - الكوامل قبلي - اولاد علي - المنشاة - السقرية - البواديك - العمايدة
محكمة خط بناحية القرعان : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 الشيخ محمد الراوي حساب  وتضم قرى  - بيت داود سهل - المحاسنة - كوم اشكيلو - نجع الغباشي - الزنقور - بيت علام - بني عيش- القرعان - المشاودة - العوامر بحري - الزواتنة البحرية - العوامر قبلي - المجابرة
محكمة خط بناحية أولاد حمزة : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917ابراهيم اسماعيل ابورحاب بكوتضم قرى  - الاحايوة غرب - جزيرة اولاد حمزة - بيت الخريبي - عوامر العسيرات - المساعيد - بيت خلاف - النويرات -اولاد بهيج -  اولاد حمزة - الدناقلة - الرقاقنة بالشواهين - اولاد سلامة - اولاد جبارة - بندار الشرقية

·         مركز البلينا :
محكمة خط البلينا : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 سليم بطرس بك وتضم قرى  - البلينا - السمطا - بني جميل- نجوع برديس - الساحل البحري - الاصلاح - الحجز - الساحل القبلي
محكمة خط بناحية النغاميش : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 احمد محمد حمدان افندي  وتضم قرى  - الخيام - البلابيش بحري- أولاد طوق شرق -الكشح - مزاتة شرق - اولاد طوق غرب- النغاميش - نجع مازن شرق - اولاد يحي الحاجر - اولاد خلف - اولاد سالم قبلي -اولاد يحي قبلي - البلابيش قبلي - اولاد سالم بحري -جزيرة نقنق
محكمة خط بناحية اولاد عليو : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 الشيخ نور الدين علي راجح وتضم قرى  - برديس - برخيل - الشيخ مرزوق - الحرجة قبلي - نجع مازن غرب - العرابة المدفونة - اولاد عليو - الجبل - السلماني - الباسكية - الشيخ بركة - الغابات - يعقوب - الحرجة بحري - بني منصور - الحرجة بالقرعان - العوكلية - الحلافي - الغنمية

·         مركز اخميم :
محكمة خط باخميم : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 الحاج محمود خليل المشنب  وتضم قرى  - اخميم - الديابات - جزيرة محروس - الحواويش - السلاموني - ابار الوقف - الكولة - العزبة والعرب - العسوية شرق- عرب الاطاولة
محكمة خط بناحية سفلاق : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 حنا القمص وتضم قرى  - سفلاق - القرامطة - ساقلتة - نيده - الطوايل الشرقية - بني واصل - الصوامعة - الطوايل الغربية - ابار الملك - الطوايل الشرقية
محكمة خط بناحية الكتكاتة : رئيسها طبقا لدفتر عام  1917 الشيخ عبدالحليم زيدان  وتضم قرى  - الكتكاتة - الشورانية - الفراسية - العوامية - الحاجز - الجلاوية - فاوجلي - الحرادنة

 المصادر / دليل المحاكم لسنة 1917 - النظام القضائي المصري الحديث - تاريخ القضاء المصري الحديث - نظام القضاء والادارة
اعده / محمد جمال سباق الحويطي

السبت، 3 مارس 2018

الغجر وكيفية مراقبتهم من واقع كتاب الدليل لعمد ومشايخ البلاد سنة 1923-1342هج

الغجر وكيفية مراقبتهم من واقع كتاب الدليل لعمد ومشايخ البلاد سنة 1923-1342هج - علي حلمي  اليوزباشي بمدرسة البوليس والادارة 

قام بتفريغ النص من المصدر-الباحث/ محمد جمال سباق الحويطي، وذلك من واقع النسخة المتوفرة في دار الكتب المصرية بكورنيش النيل.
صورة ذات صلة
نبذة تاريخية عن الغجر : بالنظر لكثرة وقوع الجرائم من طائفة الغجر في القرى، والبلاد قد عنيت بذكر نبذة عن تاريخهم وأعمالهم في مصر خاصة وفي غيرها عامة لاستلفات انظار الحفظ الى ما عساه يقع منهم

الغجر في أوروبا وغيرها :
تعريف الغجر : الغجر هم صنف من الناس منتشرون في بعض انحاء اوروبا ومصر والشام وبلاد الجزائر في المغرب ولهم عادات وتقاليد يحافظون عليها كاليهود ولا يتدينون بدين رغما من نسبة بعض الى المسلمين والبعض الى المسيحيين 

أصلهم : أصلهم من شمال الهند ورحلوا منها منذ زمان بعيد الى جزيرة ابن عمرو بالعراق والقوقاز واسيا الصغر وأوروبا وجزر البحر الابيض المتوسط ومنهم طائفة بانكلترا يسمون (جيبسي) زعما منهم انهم آتون من مصر
كيفية مراقبة الغجر : يجب على العمدة عند نزول أفراد من هذه الطائفة في بلده ان يخطر المركز عنهم في الحال ومتى وافق علي اقامتهم في البلد يعين لهم المحل المناسب لوضع خيامهم فيه ويؤكد على مشايخ البلد وشيخ الخفراء وباقي رجال الحفظ بشدة التيقظ لهم ، ومراقبة حركاتهم وسكناتهم وبصفة خاصة من يتجول منهم في الطرق والحارات بدون داع أو بدعوى البيع والشراء ويشتبه في غرضه ، وضبط من يوجد منهم حاملا أسلحة أو أشياء مشتبها

لغتهم : هم في كل البلاد يتكلمون لغة اهلا ولغتهم في اوروبا مشوبه باللغة اليونانية وذلك دليل علي انهم قطنوا قديما ببلاد اليونان وثم رحلوا منها الى غيرها من بلاد اوروبا
احصاؤهم : يبلغ عددهم في اوروبا وحدها 600000 نسمة منتشرون في فرنسا وانكلترا وروسيا ورومانيا وبولونيا وعددهم في غير اوروبا مجهول
عادتهم: هم قوم رحل يسكنون الخيام ميالون لسرقة ما خف حمله من المنازل وغيرها وسرقة الاطفال ليستخدموهم في تهريب المسروقات ولجبنهم لا يقدمون على السطو ولا على السرقة باكراه ولا يتزوجون الا منهم ويختتنون ، ويدفنون موتاهم ليلا ، وهم بارعون في التجسس ، حتى ان بعض ملوك اوروبا استخدمهم فيها فادوها بمهارة وكفاءة

الغجر في مصر :
الغجر في مصر يشبهون الغجر في غيرها ، في تقاليدهم وعادتهم وانحطاط اخلاقهم ويظهر أن لفظ غجر يطلق على الغجر والحلب ولفظ غجر غير عربي وحلب مأخوذ من قولهم أحلب القوم أو حلبوا ،اذا جاءوا او اجتمعوا من كل وجه (راجع لسان العرب) وهم ينزلون بخيامهم في بعض بلاد الارياف مع نسائهم واولادهم ولا يستقرون في جهة واحدة بل ينتقلون من بلدة الى اخرى وتطول مدة اقامتهم او تقصر بحسب توفر وسائل الاكتساب او قلتها لهم بطرق دنيئة فالرجال منهم يتظاهرون بالإتجار بالمواشي كالابل والحمير وغيرها وينتهزون فرصة وجودهم في الاسواق فيحتالون علي الأهالي بطرق مختلفة لسلب اموالهم ومواشيهم ،، اما النساء فيطفن في الاسواق ايضا وينشلن ما تصل اليه ايديهم بأساليب متنوعة او يجبن البلاد والقرى متخذات بعض الحرف الكوشم والخفاض والتنجيم بأنواعه ستارا يتوصلن به الى النشل والسرقة كلما سنحت لهن الفرصة علاوة على انهم يخطفن في بعض الاحايين الاطفال والدجاج وغيرهما
ومن عادتهم الشاذة ان الواحد منهم اذا خاصم الاخر عمد المتخاصمان الي نهر عميق ومع كل جرابة ورمى بما شاء من النقود فيباريه الثاني بأكثر مما رمى وهكذا حتى يقصر احدهما فيلحقه العار بين قومه وقد يتبارون في ذبح المواشي كالبقر والاغنام على نحو ما تقدم ثم يتقدم الخصمان بعد ذلك ويتصافحان كعادة الاوروبين في المبارزة بالسلاح وقد أخذت هذه العادة في القلة تدريجيا

ويجب ان ينبه العمدة على الأهالي بشدة الاحتراس في معاملاتهم مع هؤلاء الغجر والمحافظة علي مساكنهم وامتعتهم منهم لئلا يتعرضون لسرقتها ويستحسن اختيار مكان اقامة هؤلاء الغجر بالقرب من ديوان العمدة ويحرر كشفا بأسمائهم يحفظ بطرفة ويتعين على شيخ الخفراء التتميم عليهم مدة الليل بدون تعرض لحريتهم الشخصية ولا مضايقتهم ، ولا يسرى ذلك على من اتخذوا لهم محلا مستقرا بالبلد وقاموا على كسب معاشهم بالطرق المشروعة فان هؤلاء يعاملون أسوة بأهالي البلاد

مراقبة الاطفال المرافقين للغجر : كثيرا ما اعتاد هؤلاء الغجر ان يستصحبوا معهم اطفالا صغارا يستعملونهم في تهريب ما اتصل اليه ايديهم من المسروقات بطرق متنوعة اعتمادا علي صغر سنهم او ان القانون يحميهم فيجب توجيه عناية خاصة لمثل هؤلاء الاطفال ومعرفة من ينتمون اليه من الغجر والتحقق من صلتهم بالمذكورين حتى عند حصول اية حادثة يمكن الاستدلال عليهم بسهولة ولتضييق الخناق على الغجر حتى لا يستفيدوا من تسخير هؤلاء الاطفال جريا وراء مطامعهم الشريرة ، وايضا لوقاية الاطفال المنوه عنهم من هذا الطريق المؤدي الي فساد اخلاقهم وجعلهم خطرا كبيرا على الأمن العام

خطف الغجر للأطفال : يجب ان يلاحظ العمدة انه في بعض الاحيان يكون هؤلاء الاطفال مخطوفين ويظهر ذلك من المعاملة الشاذة او التعذيب الذي يلاقيه الاطفال من هؤلاء الغجر فيجب مراعاة ذلك واتخاذ ما يلزم لضبطهم وتبليغ المركز عنهم عند توفر ادلة الاشتباه

تفريغ النص من الكتاب / محمد جمال سباق الحويطي